明代晚期,南京的士大夫仅是所戴头巾,就有汉巾、晋巾、唐巾、不唐不晋巾、诸葛巾、东坡巾、阳明巾、九华巾、逍遥巾等多种,可谓殊形诡制,日异月新。这表明当时南京()
A.传统道德观念已经沦丧
B.成为全国商业中心
C.经济发展冲击社会生活
D.文化复古之风流行
C、经济发展冲击社会生活
A.传统道德观念已经沦丧
B.成为全国商业中心
C.经济发展冲击社会生活
D.文化复古之风流行
C、经济发展冲击社会生活
A.彩色印刷
B.多色印刷
C.雕版彩印
D.套版彩印
A.政府放弃重农抑商政策
B.宋人商业观念发生变化
C.政府允许士大夫兼职经商
D.士大夫对理学持怀疑态度
A.文治色彩浓厚
B.法律体系完备
C.君主权力下降
D.士族地位提高
A.欲出力助上以抗(抵制,斗争)之(代词,指上文所说的士大夫)
B.则众何为而不汹汹然(吵闹、叫嚷的样子)
C.盘庚不为怨者故改其度(计划)
D.度(计划)义(适宜)而后动
A.古代士人读书做官是理所当然的,他们做官以后,也还是读书,有的还要写诗作赋,做做学问,这就叫仕而优则学,学而优则仕
B.士人可以不耕,但不能不读,但耕是副业,读是主业。亲自到地里耕种,带有体验生活的性质,读书传家,才是其命脉所系
C.古代的士人原本是一种社会分工和职业身份,他们除了读书,以及因为读书而做官之外,除躬耕外绝不能从事别的行业
D.古代士人的最佳状态是如果做官轻松自如,就做点学问;如果治学精力过剩,就做做官员,能做到这一点的,就是典型的士大夫
A.中体西用
B.维新变法
C.民主革命
D.新民主主义革命
A.励气节的社会氛围逐渐形成
B.专制集权不断强化控制舆论
C.士大夫认同朱熹的正君心
D.儒学复兴运动遭受巨大挫折
A.人非生而知之者(称代知识和道理)
B.爱其子,择师而教之(称代前文的其子。)
C.授之书而习其句读者(称代前文的童子。)
D.则群聚而笑之(称代前文所有的士大夫。)
A.太仓州是全国棉纺织业中心
B.两京地区的棉纺织技术落后
C.江南棉纺织业成为经济主导
D.南北区域间长途贩运业发达
A.前人把台官和谏官合称为台谏,以其执掌进言监督劝谏,故称言官。西汉有谏大夫,东汉称为谏议大夫,是属于光禄勋的专职谏官
B.唐代除谏议大夫外,又增设补阙、拾遗,三者各分左右。补阙属门下省,拾遗属中书省,谏议大夫属尚书省。宋代左右补阙改为左右司谏,左右拾遗改为左右正言,后来并入谏院,以左右谏议大夫为首长
C.隋唐时,和谏官同居尚书省的有给事中,负责审阅各部奏章和封驳中书省所拟的诏旨(有不合者封还驳回)
D.明代给事中负责稽查三省,并兼任前代谏议、补阙、拾遗之职,所以后来俗称给事中为给谏。清雍正时给事中和御史同属都察院,这样,御史也就称为台谏了