有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”对这则《论语》解读有误的项是()
A.而好犯上者的而表转折,可翻译为却
B.孝弟的弟是通假字,通悌,意思是敬爱兄长
C.其为仁之本与的其是语气词,表反问,可译为难道
D.有子认为仁的根本是孝弟
C、其为仁之本与的其是语气词,表反问,可译为难道
A.而好犯上者的而表转折,可翻译为却
B.孝弟的弟是通假字,通悌,意思是敬爱兄长
C.其为仁之本与的其是语气词,表反问,可译为难道
D.有子认为仁的根本是孝弟
C、其为仁之本与的其是语气词,表反问,可译为难道
A.是鱼之乐也 是 日更定矣 是
B.子之不知鱼之乐,全矣 苟全性命于乱世 全
C.子固非鱼也 固国不以山溪之险 固
D.子曰汝安知鱼乐云者 其翼若垂天之云 云
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.全不相同
B.②③⑤和现在的用法相同
C.全都相同
D.①③⑥和现在的用法相同
A.其此之谓乎 丘未得其志也
B.弗学,不知其善也 孔子学琴于师襄子
C.知不足,然后能自反也 寒暑易节,始一反焉
D.学而不思则罔 丘得其为人矣,黑而长
A.士(之)能以其姓名闻乎天下后世者,夫岂哉! 儿(之)成,则可待乎
B.天下(而)有斯人也 斯人也(而)有斯疾也
C.顷者张益州见(其)文 而不知(其)所止
D.曰:信矣,其戏(也)! 灭六国者,六国(也)
A.①君子有(常)体矣,②是无世而不(常)有之
B.①三者(错),无安国,②小人(错)其在己者
C.①楚王后车千乘,非(知)也,②德行厚,(知)虑明
D.①其(说)甚尔,其灾甚惨,②万物之怪,书不(说)
A.愤悱启发说
B.笃厚师门之道
C.精益求精之理
D.学无止境之旨
A.其/一人专心致志
B.一心以为/有鸿鹄将至
C.惟/弈秋之为听
D.使/弈秋/诲/二人弈
A.师者,所以传道、受业、解惑也 (解惑)
B.小学而大遗,我未见其明也 (小学)
C.今之众人,其下圣人也亦远矣(众人)
D.吾从而师之(从而)
A.就其善者,其声清以浮,其节数以急,其辞淫以哀,其志弛以肆。(韩愈《送孟东野序》 ) 翻译:就其中好的来说,他们用文辞发出的声音清丽而浮华,节奏频繁而急促,语言放荡而哀婉,思想松弛而放纵
B.若吾子之论,直则直矣,无乃伤于德而费于辞乎(韩愈《争臣论》 ) 翻译:像您的议论,直率是够直率了,你不要损害德行并且浪费口舌吧
C.今则释然悟,翮然悔曰:其邈也,乃所以怒其来之不继也。(韩愈《与陈给事书》 ) 翻译:现在我恍然大悟,非常懊悔,心里想:您那种冷漠的表情,是责怪我不常去拜见的缘故
D.大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。(韩愈《送石处士序》 ) 翻译:乌大夫的确能够凭义理选取人才,先生您的确按照道理给自己责任,决定去留。为先生您饯行了