题目内容
（请给出正确答案）
A.就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆。（韩愈《送孟东野序》 ） 翻译：就其中好的来说，他们用文辞发出的声音清丽而浮华，节奏频繁而急促，语言放荡而哀婉，思想松弛而放纵
B.若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎（韩愈《争臣论》 ） 翻译：像您的议论，直率是够直率了，你不要损害德行并且浪费口舌吧
C.今则释然悟，翮然悔曰：其邈也，乃所以怒其来之不继也。（韩愈《与陈给事书》 ） 翻译：现在我恍然大悟，非常懊悔，心里想：您那种冷漠的表情，是责怪我不常去拜见的缘故
D.大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。（韩愈《送石处士序》 ） 翻译：乌大夫的确能够凭义理选取人才，先生您的确按照道理给自己责任，决定去留。为先生您饯行了
答案
B、若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎（韩愈《争臣论》 ） 翻译：像您的议论，直率是够直率了，你不要损害德行并且浪费口舌吧
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“下列各句在文中的意思，翻译有误的一项（）”相关的问题
A.夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。（夸张）
B.油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。（拟人）
C.还要将脖子扭几扭，实在标致极了。（反语）
D.希特勒、墨索里尼，不都在人民面前倒下去了吗（反问）
A.吾（师道）也 师道：以道为师。即学道
B.其皆（出）于此乎 出：产生
C.授之书而习其（句读）者 句读：句子的朗读
D.六艺（经传）皆通习之 经传：经和解释经书的著作
A.胡须很打眼，好像浓墨写的隶体一字。（比喻）
B.朔气传金柝，寒光照铁衣。（对偶）
C.你不以我们的祖国有着这样的英雄而自豪吗（设问）
D.远寺的钟声突然惊醒了海的酣梦。（拟人）
A.王好战，请以战喻。翻译：大王喜欢打仗，请用战争来比喻吧
B.或百步而后止，或五十步而后止。翻译：有的人逃跑了百步然后停下来，有的人逃跑了五十步就停下来
C.直不百步耳，是亦走矣。翻译：只不过没有逃跑百步，但这也是逃跑啊
D.数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。翻译：不用细密的网到水里捕鱼，鱼虾就会吃不完
A.六合指天地四方，即天下。本课中具有相同意思的词语还有宇内四海八荒
B.百越是古代居住在桂、浙、闽、粤等地的各越族部落的统称，后泛指长江中下游以南地区各个越族
C.黔首在课文于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首中指百姓。古代百姓的称谓还有布衣黎民生民苍生鲰生氓等
D.山东即指崤山以东，即东方诸国
A.文章前四句简洁有力，以山水类比陋室，以仙龙暗喻品德高尚的人，表明陋室也具有名和灵的性质
B.苔痕上阶绿 一句营造了一片淡雅之色，从中可以感触到作者的一颗恬淡之心，素琴金经则暗含作者质朴高雅的情趣
C.把自己的陋室与诸葛庐子云亭作类比，以孔子的话结束全文，暗含着以君子自居的意思，巧妙地回应开头惟吾德馨一句
D.本文全篇以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者清明廉洁、朴实无华的高尚情操
A.在段落中找出中心句来解释
B.通过上下文，直接写出意思
C.先解释词语，再加上文中指的是……
D.说明了……事物的……特征，能激发读者的兴趣
A.文段的主要内容是告诉我们对现有职业要有敬业的精神，更应该有乐业的态度
B.选段①举当大总统和拉黄包车这两件事，选段②举木匠和政治家、挑粪的和军人两组例子，都以两种差距悬殊的职业做比较，对比鲜明，说服力强
C.文段语言通俗浅显，多用短句，少用长句；多用口语，明白如话；引用古语时，注意化深为浅。同时文中引用了不少名言警句，作者也提炼出一些警句，使语言显得概括有力
D.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活这句话的意思是：人为了生存必须去劳动，而劳动又创造了生活
A.书刊杂志上保存的文化信息，人们任何时候都可解读，因此它是比数字化存储方式更值 得推广的文化传承形式
B.由于软盘已被淘汰，录音录像带正在被淘汰，可以想到U盘、移动硬盘和光盘将来也可 能会被淘汰
C.电子解码器的每一次升级换代势必使具有重要文化、历史价值的文本不能在新的存储器 上保存
D.已投入了大量财力人力建立的网络数据库备用系统，能够经受住意外事件和巨大灾难的 考验
