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[单选题]

顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）

A.君民共治

B.限制君权

C.民主共和

D.民为邦本

答案

B、限制君权

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更多“顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之…”相关的问题

第1题

明清之际的思想家顾炎武提出以“众治”取代“独治”，王夫之要求“不以天下私一人”唐甄痛斥“凡为帝王者皆贼也”，黄宗羲也认为“为天下之大害者，君而已矣”。这些主张（）

A.宣扬民主启蒙的思想

B.彻底否定了君主专制制度

C.体现继承与发展关系

D.反映了对传统体制的反思

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第2题

顾炎武在《日知录》中说:“孰知今日之清谈,有甚于前代者昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言,代修己治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武（）

A.正确指出了明朝灭亡的根源

B.主张经世致用反对理学空谈

C.认为佛学不能经世致用

D.痛恨孔孟学说清谈误国

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第3题

黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍不可使富也。”对该观点理解正确的是（）

A.发展商业，工商皆本

B.治贫须与治愚相互结合

C.整顿吏治，惩治腐败

D.统治者应实行轻徭薄赋

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第4题

齐桓公得宁戚宁戚欲干齐桓公，穷困无以进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟赁车者，执火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛于车下，望桓公而悲，击牛角，疾商歌①。桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉！此歌者非常人也。”命后车②载之。桓公反，至，从者以请。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。去齐五百里，不远，不若使人问之固贤人也任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶。以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”遂举，大用之，而授之以为卿。当此举也，桓公得之矣，所以霸也。【注释】①商歌：商声，五音之一。②后车：副车，侍从乘坐的车子。18.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.赁车以适齐适：到，往

B.宁戚饭牛于车下饭：吃饭

C.桓公大说说：同悦，喜悦

D.遂举，大用之举：推荐，提拔

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第5题

关于汤武革命，荀子认为，“汤武非取天下也，修其道，行其义，兴天下之同利，除天下之同利，而天下归之也。”韩非子则说，“汤武为人臣而狱其主，刑其尸，而天下誉之，此天下所以至今不治者也。”这表明（）

A.汤武革命成为反抗暴君的象征

B.法家韩非子旨在维护专制统治

C.历史解释受到主观因素的影响

D.历史观点会因史料不同而相异

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第6题

孔子说：“行己有耻、有耻且格。”顾炎武在《日知录•廉耻》中也讲过：“盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。” “行己有耻”要求我们（）①知廉耻，懂荣辱 ②按照自己的标准去做事情 ③要树立底线意识 ④违反法律的事情坚决不做

A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②④

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第7题

含有定语后置的句子是（）

A.饮是以上池之水三十日，当知物矣

B.扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰

C.血脉治也，而何怪

D.太子何病，国中治穰过于众事

E.何以言太子可生也

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第8题

下列各项中，没有通假字的一项是（）

A.师者，所以传道受业解惑也

B.天下云集响应，赢粮而景从

C.谨庠序之教，申之以孝悌之义

D.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

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第9题

阅读下面一段文言短文回答10-12题六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。10.下列各组句子中加点的词，解释不正确的一项是（）

A.六国互丧互：交互。盖失强援盖：因为

B.思厥先祖父先：对已去世尊长的敬称。暴秦之欲无厌厌：讨厌

C.故不战而强弱胜负已判矣判：分出，分清。终继五国迁灭迁：改变

D.后秦击赵者再再：两次。苟以天下之大苟：如果

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第10题

下列选项中包含通假字的是（）

A.行旅皆欲出于王之涂

B.无以，则王乎

C.莅中国而抚四夷也

D.奚暇治礼义哉

E.颁白者不负戴于道路矣