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[单选题]

董仲舒崇拜君权,神化君权,主张“一统乎天子”,把不属于六经、不合于孔子的学说, 一概罢黜不用,专用儒术。这种思想()

A.传承了孔孟儒学的思想主张

B.促成了国家大一统局面的开始出现

C.使儒学形成严密的哲学体系

D.造成以孔子是非为是非的固化思维

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D、造成以孔子是非为是非的固化思维

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第1题
汉武帝建元六年时,因连续有两座皇家祖庙发生意外火灾,儒生董仲舒上书朝廷,要求在宗室贵族和皇帝近臣中找出几个为非作歹的杀头示众,以安天下民心。这一材料说明董仲舒()

A.继承孔子的人文主义精神

B.发展了孟子的民本思想

C.主张对君权进行限制

D.主张极力维护皇权

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第2题
先秦思孟学派主张“天道人道,实一以贯之”;西汉董仲舒提出“天地之精,所以生物者,莫贵于人,人受命乎天也,故超然有以倚”;宋朝二程倡导“有道有理,天人也,更不分别”。以上观点()

A.表明儒学不断吸纳其它学派

B.侧重强调对天道和自然的敬畏

C.主张天道与人道的统一相通

D.体现天人关系的重心不断变化

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第3题
顾炎武在《日知录》中说:“人君之于天下,不能以独治也。独治之则刑繁矣,众治之而刑措也。”这实质上是主张()

A.君民共治

B.限制君权

C.民主共和

D.民为邦本

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第4题
孟德斯鸠认为国家应由君主一人根据根本法,依靠一些中间的、从属的权力进行统治。伏尔泰认为英国式政府的可取之处在于:下院议员、爵士、君主间的合作是前所未有的。这表明两人均()

A.认同直接民主制

B.提倡限制君权

C.宜扬社会契约论

D.主张民主共和

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第5题
董仲舒说:“今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”可以从此材料中提取的历史信息是()①董仲舒主张独尊儒术 ②当时阶级矛盾比较尖锐③董仲舒倡导大一统 ④汉初各家学派仍很活跃

A.①②③④

B.①②③

C.②③④

D.①③④

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第6题
陈独秀在《敬告青年》中说:“解放云者,脱离夫奴隶之羁绊,以完其自主自由之人格之谓也……破坏君权,求政治之解放也;否认教权,求宗教之解放也;均产说兴,求经济之解放也。”其“解放”的主张意在()

A.推翻君主专制政体

B.大力发展资本主义经济

C.积极提倡文学革命

D.实现思想与文化的革新

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第7题
周公要求统治者“敬天保民”,孔子主张“德治”,孟子提出“仁政”,董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令,民之师帅”,朱熹强调“正君心”。材料表明,儒家主张为政者应该()

A.统一信仰和社会规范

B.发挥楷模和教化作用

C.顺应天意,无为而治

D.用礼义道德遏制人欲

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第8题
董仲舒主张:“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也,天下所同有也。庆为春,赏为夏,罚为秋,刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不备也。”这一主张传承了()

A.孔子的民本思想

B.荀子的治国思想

C.孟子的义利主张

D.墨子的兼爱思想

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第9题
明朝时期,君主专制统治不断强化。下列选项不属于明太祖强化君权措施的是()

A.创行省,开疆拓土

B.废行省,设置三司

C.废丞相,权分六部

D.推八股,建锦衣卫

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第10题
下列不属于明朝统治为加强君权而采取的措施的是()

A.设军机处

B.废行中书省、设三司

C.设立锦衣卫、东厂等特务机构

D.明朝科举考试实行八股取士

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第11题
宋朝形成了“中书主民,枢密院主兵,三司主财,各不相知”的局面。这说明()

A.宰相职权范围扩大

B.专制皇权达到巅峰

C.君权对相权的制约

D.中央集权的不断加强

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