题目内容
（请给出正确答案）
A.本文歌颂了母亲的伟大，母爱的纯洁与无私
B.伴地莲普通、平凡而又没理有用（能治病），正是母亲的形象
C.本文以伴地莲为线索，结构严密，开头三段介绍伴地莲，中间四段携母亲寻找伴地莲为我治病，最后三段写记忆中的伴地莲
D.本文语言华丽，色彩绚烂，如第二段对伴地莲花的描写，最能体现这种风格
答案
A、本文歌颂了母亲的伟大，母爱的纯洁与无私
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A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B.文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏
C.作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观
D.文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
A.文章开头以三次工业革命作为事实论据，论证了科学思想在推动生产力发展中的巨大作用
B.文章把我国与西方在研究火药上的不同表现进行对比论证，论证了我国落后于发达国家的原因
C.文章第三段阐释了科学思想的概念、内涵，并且指出了科学思想的最头基础研究的重要性
D.文章最后两段针对前两段提出的话题科学思想，论述了是什么怎么办的问题
A.对今天孩子的处境 ，不要自以为是地作是非判断
B.应该认识到能感动今天的孩子的恰恰是从前的内容
C.可以继续用过去的写作经验来写出感动人的作品
D.文学作品中要表达道义 、情感 、智慧和美的力量
A.文章先写江流之胜，再点明筑亭始末及命名由来。这种从大处着眼的笔法，使行文不同凡响，也是览观胜景而快哉的需要
B.文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致
C.前人认为开篇谪居二字，引起全文议论，其中，心中坦然，不以物伤性，而无往不快的思想，颇含人生的哲理
D.作者借物抒怀，旨在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得，提倡士人远离尘世、自寻其乐
A.第2、3段是全文的中心，寄托了作者的理想社会是没有压迫、人人安居乐业
B.文章详略得当，略写去桃花源和再寻桃花源，详写了在桃花源的具体生活
C.文章正面描写和侧面描写相结合，对桃花源的人和物的描写正面写出了它的平静，渔人的喜爱以及太守一听就立刻派人去找侧面说明桃花源的生活吸引人
D.本文属于写景散文，大量的描写了进桃花源前和在桃花源里的景色
A.文章第一段提出了论点世有伯乐，然后有千里马，强调了伯乐的重要性
B.造成千里马欲与常马等不可得的根本原因是食马者不知其能千里而食也
C.文章以马为喻，抒发了作者对封建统治者不能识别人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情
D.其真无马邪其真不知马也两句，表达了作者对没有人才以及没有发现人才的伯乐的感慨
A.两篇文章都是先概括介绍鹅的特点，再具体描写鹅
B.两篇文章都运用了拟人的修辞手法
C.两篇文章都运用了反语来表达对鹅的喜爱之情
D.两篇文章叙述语气一样，都带有嘲讽，表达作者对动物的厌恶之情
A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的名与灵;后文又以诸葛庐子云亭类比,表明三者均因主人德高而显名。这就使前后文气贯通,一气呵成
B.调素琴与无丝竹,前者悦耳,暗示自得其乐,独善其身的陋室生活;后者是作乐俗音,作者无法与之同流合污。二者从正反两面描写的是同一情操,并不矛盾
C.本文采用类比手法,以两个知名历史人物的名室来类比陋室,说明陋室不陋是因为主人品德高尚,日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业
D.选文在描写陋室时,重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅
A.文章为了吸引读者，多处设置了悬念
B.文章开头写桃林的美好，是为了渲染神秘的气氛，为下文写桃花源的美好做铺垫
C.文章先写渔人偶然进入了桃源，结尾又写刘子骥寻而未果，前后矛盾
D.沿溪行，忘路之远近是为下文找不到桃花源埋下伏笔
A.文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得,再写讲学家的议论令众人信服,最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽
B.文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽,仅用棹曳寻等动词领起三个短句,简述打捞经过,以无迹交代结果
C.文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局,引出天下事不可据理臆断的深层思考
D.文章人物各具特点。在打捞石兽一事上,寺僧不切实际,认识片面;讲学家不深思熟虑而盲目行动;老河兵综合考虑,实事求是
