下列对《桃花源记》的理解分析,不正确的一项是()
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景,即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,就是桃花源
C.见渔人,乃大惊,问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异,显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚,寄托了作者的社会理想
B、一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,就是桃花源
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景,即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,就是桃花源
C.见渔人,乃大惊,问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异,显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚,寄托了作者的社会理想
B、一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界,就是桃花源
A.暴风雨象征着敌人的侵略
B.激怒的风象征着中国人民的愤怒与反抗
C.无比温柔的黎明象征着对美好未来的憧憬
D.为什么我的眼里常含泪水因为我对这土地爱得深沉……这两句诗中的我指喻体鸟,而不是指诗人自己
A.全文辞藻华丽,引经据典,表现恳切忠贞的感情,表达了自己以身许国,忠贞不二的思想
B.选文第三段指明君臣各自的责任,主要用意还是劝勉刘禅亲贤远佞
C.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也一句中的此指五月渡泸,平定南方和北定中原,兴复汉室两件事
D.全文以议论为主,以叙事为辅,议论、叙事中都带有浓厚的抒情色彩
A.对《桃花源记》文体的分析,能够帮助学生更深入地了解课文内容、作者思想
B.教师适时将学生的课堂讨论转移到网络平台的讨论,既保证了学生的学习探索积极性,又利于学生对课文的深入了解
C.网络平台快捷、高效,案例中的情况充分体现了在现代教学中网络平台已经逐渐在发挥着教学主导作用
D.教师把课堂争论引到网络平台交流,体现了预设比生成更重要的原则
A.不仅要看到事物本身,而且要看到它与周围事物的联系
B.看问题要一分为二,既要看到好的一面,又要看到不好的一面
C.人性都是一成不变的,对犯罪分子绝不能给他改过的机会
D.共产主义一定会取得胜利
A.因为文学大数据是在网络传播过程中产生的,所以需借助计算技术对其进行整理分析
B.以《人间喜剧》为例得出的现实主义文学理论观点对中国现实主义文学未必有适用价值
C.《生死场》是一部乡土小说,反映了中国人民对日本殖民统治的反抗和强烈的民族意识
D.任何个体都无法控制文学形式的传承和演变,即使是天才作家的传世经典也不会例外
A.不与行为联系的风险只是一种危险
B.对相关的客观状态作出科学的预测,是风险管理的前提
C.风险是指可能的后果与目标发生的负偏离
D.实际中只有负偏离
A.从西方美学的视角来看,采菊东篱下,悠然见南山呈现出无我之境,深受康德美学思想的影响
B.有我之境强调的是外物给我带来的生命体验,所观之物又附着诗人的感情色彩,是宏壮的
C.王国维所谓的真感情是作者在作品中自然流露出的喜怒哀乐,更是对人生的领悟与洞见
D.境界说是《人间词话》中的核心观点,具备真感情真景物真表达三个特点的境界是美的
A.杜甫因为忧国忧民的情怀和创作的现实主义风格的诗歌,因此被人们称为诗史,李白被称为诗仙。二人合称为李杜
B.《春望》中首联运用对比手法,破和在形成对比,写出了物是人非、国破家亡之感
C.浑欲不胜簪中的浑是简直的意思,胜意思是能够承受,此句表达了诗人无法排遣的苦闷以及思乡之情
D.颈联运用夸张和对偶的手法,主要表现诗人期盼和平的美好愿望
A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗,赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B.文章借菊花和牡丹的形象,从正面衬托了自己对莲花的喜爱,寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏
C.作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神,提倡洁身自好的个人道德修养,体现了积极的人生观和价值观
D.文章骈散相间,错落有致,音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉
A.要成为咨商心理师前一定要没有个人内在冲突及生命困境
B.被治疗经验有机会看到反移情
C.被治疗的经验有助于提高自我觉察
D.透过被治疗经验增加日后面对当事人的同理与理解
A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的名与灵;后文又以诸葛庐子云亭类比,表明三者均因主人德高而显名。这就使前后文气贯通,一气呵成
B.调素琴与无丝竹,前者悦耳,暗示自得其乐,独善其身的陋室生活;后者是作乐俗音,作者无法与之同流合污。二者从正反两面描写的是同一情操,并不矛盾
C.本文采用类比手法,以两个知名历史人物的名室来类比陋室,说明陋室不陋是因为主人品德高尚,日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业
D.选文在描写陋室时,重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅