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更多“子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”的意思是孔子说：“仁德…”相关的问题
第1题
中国古代的思想家大都认为，在塑造理想人格的过程中，最重要的就是要奋发向上、切磋践履、修身养性。下列名言中体现了这种思想的是（)。
A.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
B.以身戴行
C.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
D.吾日三省吾身
E.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
第2题
中国古代的思想家大都认为，在塑造理想人格的过程中，最重要的就是要奋发向上、切磋践履、修身养性。下列名言中体现了这种思想的是（)
A.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
B.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
C.道虽迩不行不至，事虽小不为不成
D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
第3题
道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是（)。
A.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
B.勿以善小而不为，勿以恶小而为之
C.君子求诸已，小人求诸人
D.有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者
第4题
道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。古不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是
A.仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
B.勿以善小而不为，勿以恶小而为之
C.君子求诸已，小人求诸人
D.有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者
第5题
道德修养是—个循序渐进的过程，古人云，"积土成山，风雨兴焉;积水成渊，姣龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。"下列各名言中与这段话在含义上近似的是（）
A.仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣
B.有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者
C.君子求诸已，小人求诸人
D.勿以善小而不为，勿以恶小而为之
第6题
道德修养是一个循序渐进的过程，古人云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自
得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是（）。
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A. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
B. 勿以善小而不为，勿以恶小而为之
C. 君子求诸已，小人求诸人
D. 有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者
第8题
下列词语解释有误的一项是（）
A.学而时习之，不亦说乎，其中的说是通假字，同悦，高兴的意思
B.为人谋而不忠乎一句中，忠解释为忠诚
C.不义而富且贵一句中，义即宜，是行为的尺度
D.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。一句中的仁，指的是孔子的思想核心，解释为仁德
第9题
子曰：“巧言令色，鲜矣仁（）
A.孟子说：花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的
B.孔子说：花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人很少是仁德的
C.孔子说：花言巧语，伪装出一副和善的面孔，这种人是仁德的
D.孔子说：花言巧语的的人一定是不仁德的
第10题
阅读以下两则论语材料,选出下列选项中不恰当的一项（）子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也”曾子日:“夫子之道,忠恕而已矣。”子贡曰:“吾不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也
A.忠恕是孔子待人一以贯之的基本原则,是实践仁的重要方法
B.忠就是对人尽心竭力,恕就是宽恕,原谅别人的错误
C.吾亦欲无加诸人符合孔子的恕道思想
D.参是指曾参,字子舆,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物
