下列说法,不正确的一项是()
A.苏轼,字子瞻,号东坡居士,与其父苏洵、弟苏辙并称三苏
B.辛弃疾,字幼安,号稼轩,词集有《稼轩长短句》
C.《念奴娇•赤壁怀古》押的是仄声韵;《永遇乐•京口北固亭怀古》则押平声韵
D.苏词结尾感叹人生如梦有点消极的色彩;辛词结尾以廉颇自比,有豪气也有无奈
C、《念奴娇•赤壁怀古》押的是仄声韵;《永遇乐•京口北固亭怀古》则押平声韵
A.苏轼,字子瞻,号东坡居士,与其父苏洵、弟苏辙并称三苏
B.辛弃疾,字幼安,号稼轩,词集有《稼轩长短句》
C.《念奴娇•赤壁怀古》押的是仄声韵;《永遇乐•京口北固亭怀古》则押平声韵
D.苏词结尾感叹人生如梦有点消极的色彩;辛词结尾以廉颇自比,有豪气也有无奈
C、《念奴娇•赤壁怀古》押的是仄声韵;《永遇乐•京口北固亭怀古》则押平声韵
A.苏轼,唐宋八大家之一,北宋豪放派词人
B.鲁迅《朝花夕拾》描述往事,既有温情与意趣,又夹杂着犀利的批判
C.曹操,是东汉末年的政治家、军事家、诗人。其代表作《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》
D.《红星照耀中国》是忠实描绘中国红色区域的第一本小说
A.冠又称加冠弱冠,指男子二十岁。古代男子成年时举行加冠的礼仪。后代冠礼虽废,但仍保留加冠已冠弱冠等说法
B.元昊,党项族,西夏的开国皇帝,在位时对北宋作战,连续夺得胜利,扩展、确立了西夏的疆域
C.既望,和苏轼的《赤壁赋》中一样,指农历的十五日
D.生祠是古代信仰民俗,指为活着的人建立祠庙,而加以奉祀
A.黄庭坚比苏轼年轻,他素来仰慕苏轼的才华,但苏轼并不知晓熟悉黄庭坚其人
B.这封信先直接表达自己的仰慕之情,称赞苏轼声名与实际相符,才能与职位相称
C.黄庭坚将自己想与苏轼交往的请求,放在情与理、古与今的分析比较中,情真语殷
D.黄庭坚这封信表达真诚,既不失礼,又能得体,不伤自尊,毫无卑微之气
A.江:在古汉语中一般指长江,而在此处也是指长江
B.一舍:古代行军三十里为一舍。古代行军每天走三十里宿营,叫做一舍
C.朔:指农历每月的最后一天。如《逍遥游》中朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋
D.苏辙:三苏之一。三苏是指北宋散文家苏洵、苏轼、苏辙,苏洵是苏轼、苏辙的父亲,苏轼是苏辙的哥哥
A.两词感慨的重点不同,苏词侧重感慨作者自己坎坷潦倒、壮志难酬;辛词侧重感慨山河破碎,中原难复
B.两词都从江山联想到人事,都用历史上的英杰的得志来反衬作者自己的失意
C.两词都采用借古讽今的手法,借古代英杰来讽刺朝臣腐败无能,抒发忧国忧民的思想感情
D.两词结尾的情调不同,苏词低沉、抑郁,辛词激愤、高昂
A.刘禹锡,字梦得,唐代文学家。其诗高亢激昂,意气纵横,被称为"诗豪
B.杜牧,字牧之,唐代文学家,与李贺并称"小李杜
C.辛弃疾,字幼安,号稼轩,南宋著名爱国词人,与苏轼并称"苏辛
D.纪伯伦,黎巴嫩诗人。主要作品集有《泪与笑》《先知》《沙与沫》等
A.黄发垂髫:指老人和儿童
B.唐宋八大家即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩
C.记是古代的一种文体,记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或见解
D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,内容上分为赋、比、兴三个部分,表现手法主要是风.雅.颂
A.文化传统中,古人称谓有谦敬之别,如舍弟是谦称,家父是敏称
B.《诗经〉是我国最早的诗歌总集,风、雅、颂、赋、比、兴合称诗经六义
C.古人常以号显示某种志趣或情感,如欧阳修自号醉翁,苏轼号东坡居士
D.诗句千里共婵娟 呼作白玉盘中婵娟玉盘都是月亮的别称
A.苏轼小时候所听说的《庆历圣德诗》,颂扬了包括范仲淹在内的十一个人,所以苏轼对范仲 淹仰慕已久,但一直没能见到他
B.苏轼认为,范仲淹的功德,不需要文章来显扬,他的文章也不需要靠序言来传世,自己答应 为其作序,是为了实现结识范仲淹的愿望
C.苏轼举伊尹、太公、淮阴侯、诸葛孔明等人为例,是为了说明范仲淹就像他们一样,早就有 辅佐人君称王称霸的抱负,并且一以贯之,终身不易
D.这篇序言如叙家常,通过童年的记忆、考中进士后的结交逸事等的叙写,着力歌颂了范仲淹 的功德,表达了自己对范仲淹的倾慕之情
A.陶渊明,字元亮,号五柳先生,谥号靖节先生,东晋著名诗人,其诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景
B.记是古代的一种文体,可以叙事,也可以抒情、说明和议论
C.唐宋八大家指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
D.《诗经》是我国最早的诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中期的诗歌305篇。《诗经》共分赋、比、兴三大类