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[单选题]
下列有关文学、文化常识的表述不正确的一项是（）
A.文化传统中，古人称谓有谦敬之别，如舍弟是谦称，家父是敏称
B.《诗经〉是我国最早的诗歌总集，风、雅、颂、赋、比、兴合称诗经六义
C.古人常以号显示某种志趣或情感，如欧阳修自号醉翁，苏轼号东坡居士
D.诗句千里共婵娟 呼作白玉盘中婵娟玉盘都是月亮的别称
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A.文化传统中，古人称谓有谦敬之别，如舍弟是谦称，家父是敏称
B.《诗经〉是我国最早的诗歌总集，风、雅、颂、赋、比、兴合称诗经六义
C.古人常以号显示某种志趣或情感，如欧阳修自号醉翁，苏轼号东坡居士
D.诗句千里共婵娟 呼作白玉盘中婵娟玉盘都是月亮的别称
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A.文化传统中，古人称谓有谦敬之别，如舍弟是谦称，家母是敬称
B.《诗经》是我国最早的诗歌总集，风、雅、颂、赋、比、兴合称诗经六义
C.古人常以号显示某种志趣或情感，如欧阳修自号醉翁，苏轼号东坡居士
D.诗句千里共婵娟呼作白玉盘中婵娟玉盘都是月亮的别称
A.弱冠代称男子二十岁，而立代称三十岁，不惑代称四十岁，天命代称五十岁，耳顺代称六十岁
B.《蒹葭》《关雎》均选自《诗经》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，又称诗三百
C.古人称谓有谦称和尊称之别。鄙人寒舍贵姓属于谦辞，惠顾赐教家父属于敬辞
D.达于汉阴中的汉阴指汉水南岸；岱宗夫如何中的岱宗指泰山，为五岳之首；千里共婵娟中的婵娟指月亮
A.《世说新语》是南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载了汉末至东晋士大夫的言谈、逸事
B.古人称谓有谦称和尊称的区别，像《陈太丘与友期行》中的尊君与家君，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲
C.《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，宋代把它与《大学》《中庸》《庄子》合称为四书
D.古人往往在家信中寄语子女兄弟，予以教诲与劝勉，这是中国古代家庭教育的一种方式，如诸葛亮的《诫子书》
A.中国汉字是不断发展演变的，总体趋势是简化。 其中甲金篆隶草楷行其中字体被称为汉字七体
B.对联是我国一种传统的文学模式。由上下联字数相等、结构相同或相似、平仄协调
C.端午节，又称端五节。端有初始的意思， 因此端午即初五，为每年农历五月初五
D.古人称谓有谦称和尊称的区别，如舍弟与令堂 ，前者是谦称自己的弟弟，后者是尊称对方的父亲
A.律诗共有八句，分为首联、颔联、颈联、尾联。其中颔联、颈联必须对仗
B.古人称谓有谦称和尊称的区别，比如愚是谦称自己，子是尊称对方，尊君是尊称对方的父亲
C.祥子是老舍作品《骆驼祥子》的主人公，他作为人力车夫，最大的梦想是拥有自己的车。他经历了三起三落，其希望一次次破灭，他与命运的抗争以惨败告终
D.杜甫，唐代现实主义诗人，被誉为诗仙，他所写的诗被誉为诗史
A.《水浒传》是我国第一部歌颂农民起义，宣扬豪侠仗义、除暴安良英雄壮举的传记
B.《左迁至蓝关示侄孙湘》《醉翁亭记》《记承天寺夜游》都是唐宋八大家的作品
C.王维，字摩诘，宋代诗人。他的诗作色彩鲜明，意境恬淡。苏轼称赞他的作品诗中有画，画中有诗
D.君与家君期日中中的家君是对人谦称自己的父亲。常用的谦辞还有：家父、舍弟、鄙人、劳驾、赏脸、寒舍等
A.沁园春是词牌名，它规定了一首词的字数、平仄、押韵等。长沙是词的标题，它揭示了词的内容
B.戴望舒，是中国现代著名诗人，新月诗派的代表诗人。1929年4月，他的第一本诗集《我的记忆》出版，其中《雨巷》成为传诵一时的名作，他因此也被成为雨巷诗人
C.谦称是表示谦虚的称谓，鄙人、竖子、足下、不才、舍下、仆、愚都属于谦称
D.《左传》是我国第一部叙事详细完整的国别体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作
A.古人的年龄一般不直接用数字表示，而是用一种和年龄有关的固定称谓，如弱冠指二十，而立指三十，不惑指四十，耳顺指六十
B.古人的称谓有敬辞和谦辞的区别。惠存、垂询、见谅、贵庚都是敬辞；家慈、拙见、寒舍、赐教都是谦辞
C.词语的感情色彩有褒义、贬义、中性之分，高尚和蔼是褒义词；丑陋卑鄙是贬义词；挖掘参观是中性词
D.先秦诸子百家有各自的代表作：《论语》是儒家的代表著作之一；《吕氏春秋》是杂家的代表著作之一；《列子》是道家的代表著作之一
A.古人把地方官办的学宫说为庠序，后泛指学校
B.孝悌指孝敬父母、友爱兄弟，孔子认为这是做学问的基础
C.王道与霸道相对，孟子说：以力假仁者霸。以德行仁者王
D.古代表示君王的谦称的词有寡人孤陛下等
A.三曹指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植，李杜指唐代诗人李商隐、杜牧
B.古诗词中常可见到节气的身影，如露从今夜白，月是故乡明中写到了白露这个节气
C.萧红，原名张迺莹，作家。代表作有长篇小说《呼兰河传》《生死场》，散文集《牛车上》等
D.敬称，表示尊敬客气的态度，也叫尊称。古时，君对臣的敬称是或爱卿
