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[单选题]

选择你认为最符合经义“若见诸相非相则见如来”的理解是()

A.世俗谛有,胜义谛空相

B.凡夫境界一切相都是空相,如来在凡夫境界亦是空相

C.世俗谛有,但不执着

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B、凡夫境界一切相都是空相,如来在凡夫境界亦是空相

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第1题
阅读下列文章,完成选择51-55题。景公出猎,上山见虎,下泽见蛇。归,召晏子而问曰:“今日寡人出猎,上山则见虎,下泽则见蛇,殆所谓不祥也”晏子对曰:“国有三不祥,是不与焉。夫有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥也。所谓不祥,乃若此者也。今上山见虎,虎之室也;下泽见蛇,蛇之穴也。如虎之室,如蛇之穴而见之,曷为不祥也”下列各句中与例句中“而”的用法相同的一项是()。例句:归,召晏子而问之曰

A.夫有贤而不知,一不祥也

B.若夫日出而林霏开

C.先天下之忧而忧

D.然后知生于忧患而死于安乐也

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第2题
小李不爱提问,觉得丢脸。如果让你劝他,下列名句中不合适的一项是()

A.人非生而知之者,孰能无惑

B.好问则裕,自用则小

C.见善则迁,有过则改

D.勿以恶小而为之,勿以善小而不为

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第3题
下列加点词用法归类正确的一项是()①市中游侠儿得佳者笼养之 ②有狼当道,人立而啼 ③二月草已芽 ④纵江东父兄怜而王我,我何面目见之 ⑤宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相 ⑥粪土当年万户侯 ⑦卒廷见相如 ⑧假舟楫者,非能水也

A.①②④/③⑤⑥/⑦/⑧

B.①⑦/②③⑤/④⑥/⑧

C.①②⑦/③⑤⑧/④/⑥

D.①⑦/②③⑤/④/⑥⑧

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第4题
武益愈,单于使使晓武,会论虞常,欲因此时降武。剑斩虞常已,律曰:“汉使张胜谋杀单于近臣,当死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之,胜请降。律谓武曰:“副有罪,当相坐。”武曰:“本无谋,又非亲属,何谓相坐”复举剑拟之,武不动。律曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王,拥众数万,马畜弥山,富贵如此!苏君今日降,明日复然。空以身膏草野,谁复知之!”武不应。律曰:“君因我降,与君为兄弟;今不听吾计,后虽复欲见我,尚可得乎”武骂律曰:“汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见且单于信汝,使决人死生,不平心持正,反欲斗两主,观祸败。若知我不降明,欲令两国相攻,匈奴之祸,从我始矣。”32.下列句子中加点词的意义和用法,完全相同的一项是()

A.空(以)身膏草野,谁复知之/宁许(以)负秦曲

B.君(因)我降,与君为兄弟/(因)宾客至相如门谢罪

C.何以汝(为)见/若属皆且(为)所虏

D.(若)知我不降明/(若)亡郑而有益于君,取以烦执事

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第5题
选择句子翻译不正确的一项()

A.但当涉猎,见往事耳。(我只是让你粗略地阅读,了解过去的事情罢了。)

B.卿今者才略,非复吴下阿蒙!(以你现在的才干谋略来看,你不再是原来那个吴下吕蒙了!)

C.卿今当涂掌事,不可不学!(你现在当权管事了,不可不学习!)

D.士别三日,即更刮目相待。(士别三日,就要另外用新的眼光看待)

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第6题
下列各句中加点的词语与例句加点词语用法相同的一项是()例:北虽(貌)敬,实则愤怒

A.卒(廷)见相如,毕礼而归之

B.越国以(鄙)远,君知其难也

C.惧满溢,则思江海(下)百川

D.秦时与臣游,项伯杀人,臣(活)之

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第7题
文学如泉,越品越见__________;文学如茶,越品越觉__________;文学如酒,越品越感__________ 。在文学的陶冶下,你会发现自己少了一份浮躁,多了一份宁静;少了一份庸俗,多了一份雅致:少了一份世故,多了一份纯真。 依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.清冽 芳香 醇美

B.清香 醇厚 醇美

C.淳厚 清冽 甘美

D.清冽 幽香 醇厚

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第8题
患者,男,32岁,鼻涕带血两月余,检查见中鼻道脓液,中鼻甲息肉样变。如诊断为鼻真菌病,则最常见的并发症为()

A.鼻脑真菌病

B.眼眶真菌病

C.肝真菌病

D.肠道真菌病

E.肺真菌病

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第9题
7你认为恋人间/你与恋人理想的见面频率是()

A.天天在一起

B.隔两天见一次

C.一个星期见一次

D.每个月见一两次

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第10题
下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是()

A.臣与将军戮力(而)攻秦 望洋向若(而)叹曰

B.得复见将军(于)此  吾长见笑(于)大方之家

C.庄(则)入为寿   今至大为攻国,(则)弗知非

D.今(者)小人有言  谁为大王为此计(者)

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第11题
以下是金庸小说《射雕英雄传》的片段,请以此为例分析大众文化文本与高雅文化的互渗关系。黄蓉蹙眉

以下是金庸小说《射雕英雄传》的片段,请以此为例分析大众文化文本与高雅文化的互渗关系。

黄蓉蹙眉不答,她一见那书生所坐的地势,就知此事甚为棘手,在这宽不逾尺的石梁之上,动上手即判生死,纵然郭靖获胜,但此行是前来求人,如何能出手伤人?见那书生全不理睬,不由得暗暗发愁,再听他所读的原来是一部最平常不过的《论语》,只听他读道:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”读得兴高采烈,一诵三叹,恰似在春风中载歌载舞,喜乐无已。黄蓉心道:“要他开口,只有出言相激。”当下冷笑一声,说道:“《论语》纵然读了千遍,不明夫子微言大义,也是枉然。”那书生愕然止读,抬起头来,说道:“甚么微言大义,倒要请教。”黄蓉打量那书生,见他四十来岁年纪,头戴逍遥巾,手挥折叠扇,颏下一丛漆黑的长须,确是个饱学宿儒模样,于是冷笑道:“阁下可知孔门弟子,共有几人?”那书生笑道:“这有何难?孔门弟子三千,达者七十二人。”黄蓉问道:“七十二人中有老有少,你可知其中冠者几人,少年几人?”那书生愕然道:“《论语》中未曾说起,经传中亦无记载。”黄蓉道:“我说你不明经书上的微言大义,岂难道说错了?刚才我明明听你读道:冠者五六人,童子六七人。五六得三十,成年的是三十人,六七四十二,少年是四十二人。两者相加,不多不少是七十二人。瞧你这般学而不思,嘿,殆哉,殆哉!”那书生听她这般牵强附会的胡解经书,不禁哑然失笑,可是心中也暗服她的聪明机智,笑道:“小姑娘果然满腹诗书,佩服佩服。你们要见家师,为着何事?”

黄蓉心想:“若说前来求医,他必多方留难。可是此话又不能不答,好,他既在读《论语》,我且掉几句孔夫子的话来搪塞一番。”于是说道:“圣人,吾不得而见之矣!得见君子者,斯可矣。有朋自远方来,不亦乐乎?”

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