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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

王守仁也谈“格物致知”，但他所说的“致知”是“致良知”，“格物”是“正行”，“格者，正也；正其不正者，去恶之谓也；归于正者，为善之谓也。”这说明王守仁（）

A.批判程朱理学否认孔孟的至高权威

B.认为人的意念是天地万物的本原

C.主张用伦理道德去规范自己的行动

D.承认个人私欲倡导个性自由发展

答案

C、主张用伦理道德去规范自己的行动

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更多“王守仁也谈“格物致知”，但他所说的“致知”是“致良知”，“格…”相关的问题

第1题

清代()直言“帝王皆贼”，揭露了帝王的历史罪恶。但他仍寄希望于君主，提出了调整绝对君权的具体设想。

A.唐甄

B.戴震

C.王守仁

D.黄宗羲

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第2题

下框为王守仁在其著作《传习录》中说的一段话。这表明（）心之体，性也，性即理也。故有孝亲之心，即有孝之理，无孝亲之心，即无孝之理矣。有忠君之心，即有忠君之理，无忠君之心，即无忠君之理矣

A.心即理构筑起陆王心学的体系

B.陆王心学没有冲破理学藩篱

C.性即理成为陆王心学的根基

D.陆王心学承继程朱理学的核心理念

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第3题

下框为王守仁在其著作《传习录》中说的一段话。心之体，性也，性即理也。故有孝亲之心，即有孝之理，无孝亲之心，即无孝之理矣。有忠君之心，即有忠君之理，无忠君之心，即无忠君之理矣。这表明（）

A.心即理构筑起陆王心学的体系

B.陆王心学没有冲破理学藩篱

C.性即理成为陆王心学的根基

D.陆王心学承继程朱理学的核心理念

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第4题

下列表述正确的一项是（）

A.四书是指《论语》《大学》《孟子》《中庸》;五经是指《诗》《词》《礼》《易》《春秋》

B.格物和致知出自《中庸》:致知在格物，物格而后知至

C.《大学》里提出的格物、致知、诚意、修身、齐家、治国、平天下七条目，成为南宋以后理学家基本纲领的一部分

D.美籍华裔物理学家丁肇中先生的《应有格物致知精神》先阐明格物致知精神在今天的重要性，而后揭示格物致知的真正意义

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第5题

“知行合一"是谁的观点（）

A.王守仁

B.孟子

C.荀子

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第6题

明代理学的代表人是（)

A.王夫之

B.朱熹

C.周敦颐

D.王守仁

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第7题

下列不属于宋代道学家的是

A.陆九渊

B.周敦颐

C.朱文公

D.王守仁

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第8题

王守仁指出儿童的心理特点是（）。

A.“喜闻乐见”

B.“爱打闹”

C.“乐嬉游”

D.以上说法都不对

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第9题

王守仁对当时流行的无视儿童兴趣、摧残儿童天性的传统教育方法进行了尖锐的批评。（)

王守仁对当时流行的无视儿童兴趣、摧残儿童天性的传统教育方法进行了尖锐的批评。()

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第10题

“顺导性情，鼓舞兴趣”是（）关于儿童教育的基本思想。

A.王守仁

B.朱熹

C.颜之推

D.贾谊

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第11题

中国古代封建社会最早发展家庭教育理论的思想家是()。

A.朱熹

B.颜之推

C.王守仁

D.贾谊

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