“大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。”这句话体现出的教学原则有()
A.预防性原则
B.及时施教原则
C.循序渐进原则
D.长善救失原则
ABC
A.预防性原则
B.及时施教原则
C.循序渐进原则
D.长善救失原则
ABC
A.①与②不同,③与④相同
B.①与②相同,③与④也相同
C.①与②不同,③与④也不同
D.①与②相同,③与④不相同
A.斥逐之 逐:追赶
B.富人病且死 且:将要
C.如得灌园以就食,何幸 何:多么
D.不复有故态 故:原来的
A.推翻君主专制政体
B.大力发展资本主义经济
C.积极提倡文学革命
D.实现思想与文化的革新
A.予独爱莲之出淤泥而不染(染:染色)
B.濯清涟而不妖(妖:美丽而不端庄)
C.香远益清,亭亭净植(亭亭:高高的、笔直的样子)
D.予谓菊,花之隐逸者也(谓:认为)
A.①今(其)智乃反不能及 ②(其)可怪也欤
B.①师道(之)不传也久矣 ② 彼童子(之)师
C.①不拘于时,学(于)余 ②师不必贤(于)弟子
D.①其下圣人也亦远矣,(而)耻学于师 ②小学(而)大遗,吾未见其明也
A.此人素有痴名闻/其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/无留者/是不遁也
B.此人素有痴名/闻其上疏/时自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散/无留者/是不遁也
C.此人素有痴名闻/其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子待罪于朝/僮仆亦奔散无留者/是不遁也
D.此人素有痴名/闻其上疏时/自知触忤当死/市一棺/诀妻子/待罪于朝/僮仆亦奔散无留者/是不遁也
A.一代名医孙思邈曾说:读书三年,便谓天下无病可治;治病三年,便谓天下无方可用。这确是切身经验之谈
B.民主这个外来词,最初音译为德谟克拉西,《新青年》戏称为德先生,以后又译为惟民主义、民主主义,最后民主一词才通行
C.这首诗将两种相互对立的行为——离别与相逢,两种不同的情感——伤心与庆幸平列,展示爱情的美好与纯真,引发人们的强烈共鸣
D.山东的旅游景点很多,如泰山、黄河入海口、蓬莱阁……等
A.《劝学》选自于《荀子》。荀子名况,战国末期赵国人,先秦儒家代表人物之一,他的弟子韩非子和李斯却是法家学说的代表人物
B.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲和他的弟子编成。是儒家经 典著作之一。与《大学》《中庸》《论语》并称为四书
C.韩愈,字退之,是唐代古文运动的倡导者,他和唐代的柳宗元,宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、范仲淹、曾巩并称为唐宋散文八大家
D.词,是我国传统诗歌中的一种特殊体裁,起源于隋唐之际,大盛于宋。初起时称曲子、杂曲子和曲子词,后来也称作乐府、长短句或诗余