梁启超说,“人者固非可孤立生存于世界也,必有群然后人格始能立 ”个人无法单独生存,一个个“我” 构成了若干个“我们”。下列对“我们”的认识正确的是()
A.有组织的整体,在其中能得到别人的夸赞
B.有组织的整体,能获得安全感和归属感
C.少数人临时组成的整体,可以体验到集体荣誉感
D.人们联合起来的有组织的整体,可以体验到集体荣誉感,大家有福同享,有难同当
B、有组织的整体,能获得安全感和归属感
A.有组织的整体,在其中能得到别人的夸赞
B.有组织的整体,能获得安全感和归属感
C.少数人临时组成的整体,可以体验到集体荣誉感
D.人们联合起来的有组织的整体,可以体验到集体荣誉感,大家有福同享,有难同当
B、有组织的整体,能获得安全感和归属感
A.民主的、公正的
B.充满关怀与友爱的
C.善于合作的
D.充满活力的
A.赁车以适齐适:到,往
B.宁戚饭牛于车下饭:吃饭
C.桓公大说说:同悦,喜悦
D.遂举,大用之举:推荐,提拔
A.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专尔。 (《送东阳马生序》)
B.其真无马邪其真不知马也。 (《马说》)
C.其一犬坐于前。 (《狼》)
D.人有百手,手有百指,不能指其一端。 (《口技》)
A.普通民众生活受到人文精神影响
B.康德是倡导大量饮酒的思想家
C.康德主张因民众生活压力被曲解
D.德国民众的生存压力世界最大
A.是鱼之乐也 是 日更定矣 是
B.子之不知鱼之乐,全矣 苟全性命于乱世 全
C.子固非鱼也 固国不以山溪之险 固
D.子曰汝安知鱼乐云者 其翼若垂天之云 云
A.内题四五两:标记注明
B.日不过百钱,分也:分配
C.适某官至:适逢恰好
D.今聊以是偿:补偿
A.联系是事物本身所固有的
B.整体和部分的地位各不相同
C.人为事物的联系也是客观的
D.世界是普遍联系的有机整体
A.曾子衣敝衣以耕 衣:衣服
B.参之言,足以全其节也 全:使……得以保全
C.孔子佯为不见之 佯:假装
D.向者煤炱乎甑中 向:刚才
A.傅说举于版筑之间 (举:发动)
B.故天将降大任于是人也 (任:责任,使命)
C.人恒过然后能改 (过:犯过错)
D.出则无敌国外患者 (出:指在国外)
A.这个情,不是卿卿我我的小情小爱。而是社会的热恋者,是人间大爱,是苍生的担当者
B.王维和李白是这样的儒者。他们爱自己、爱亲人,进而爱他人、爱人类,爱自然万物
C.杜甫和范仲淹这样的儒者。因此他们才会写下了:大庇天下寒士俱欢颜与先天下之忧而优,后天下之乐而乐这样的语句
D.宝玉是一个真儒者,一个对他者、对世界、对人间满怀深情的人