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[单选题]

梁启超说,“人者固非可孤立生存于世界也,必有群然后人格始能立 ”个人无法单独生存,一个个“我” 构成了若干个“我们”。下列对“我们”的认识正确的是()

A.有组织的整体,在其中能得到别人的夸赞

B.有组织的整体,能获得安全感和归属感

C.少数人临时组成的整体,可以体验到集体荣誉感

D.人们联合起来的有组织的整体,可以体验到集体荣誉感,大家有福同享,有难同当

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B、有组织的整体,能获得安全感和归属感

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第1题
梁启超说:“人者固非可孤立生存于世界也,必有群然后人格始能立。”人不可能离开社会独自生存,必须先融入群体才能独立。美好集体是我们学习、生活的精神家园。漫画说明美好集体应该是()

A.民主的、公正的

B.充满关怀与友爱的

C.善于合作的

D.充满活力的

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第2题
齐桓公得宁戚宁戚欲干齐桓公,穷困无以进,于是为商旅,赁车以适齐,暮宿于郭门之外。桓公郊迎客,夜开门,辟赁车者,执火甚盛,从者甚众。宁戚饭牛于车下,望桓公而悲,击牛角,疾商歌①。桓公闻之,执其仆之手曰:“异哉!此歌者非常人也。”命后车②载之。桓公反,至,从者以请。桓公曰:“赐之衣冠,将见之。”宁戚见,说桓公以治境内。明日复见,说桓公以为天下。桓公大说,将任之。群臣争之曰:“客,卫人也。去齐五百里,不远,不若使人问之固贤人也任之未晚也。”桓公曰:“不然,问之,恐有小恶。以其小恶,亡人之大美,此人主所以失天下之士也。且人固难全,权用其长者。”遂举,大用之,而授之以为卿。当此举也,桓公得之矣,所以霸也。【注释】①商歌:商声,五音之一。②后车:副车,侍从乘坐的车子。18.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是()

A.赁车以适齐适:到,往

B.宁戚饭牛于车下饭:吃饭

C.桓公大说说:同悦,喜悦

D.遂举,大用之举:推荐,提拔

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第3题
下列语句中,“其”字的用法与“必先苦其心志”中“其”字的用法相同的一项是()

A.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专尔。 (《送东阳马生序》)

B.其真无马邪其真不知马也。 (《马说》)

C.其一犬坐于前。 (《狼》)

D.人有百手,手有百指,不能指其一端。 (《口技》)

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第4题
德国思想家康德说过:“酒能使人出语轻快,酒更能使人一吐衷情。酒,因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质”。在其观点影响下德国民众也养成了周末饮酒的习惯。这表明()

A.普通民众生活受到人文精神影响

B.康德是倡导大量饮酒的思想家

C.康德主张因民众生活压力被曲解

D.德国民众的生存压力世界最大

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第5题
下列加点词意思相同的一组是()

A.是鱼之乐也 是 日更定矣 是

B.子之不知鱼之乐,全矣 苟全性命于乱世 全

C.子固非鱼也 固国不以山溪之险 固

D.子曰汝安知鱼乐云者 其翼若垂天之云 云

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第6题
谲判乾隆间,苏州乐桥有李姓子,每晨起,鬻菜于市,得钱以养母。一日,道中拾遗金一封,归而发之,内题四十五两。母见之,骇然曰:“汝一窭人①,计力所得,日不过百钱,分也。今骤得多金,恐不为汝福也。且彼遗金者,或别有主,将遭鞭责,或逼偿致死矣!”促持至其所以待,遗金者适至,遂还之。其人得金辄持去市人咸怪其弗谢也;欲令分金以酬,其人不肯,诡曰:“余金固五十两,彼已匿其五,又何酬焉”市人大哗。适某官至,询得其故,佯怒卖菜者,笞之五;而发金指其题,谓遗金者曰:“汝金固五十两,今止题四十五两,非汝金矣。”举金以授卖菜者,曰:“汝无罪,妄得吾笞,吾过矣,今聊以是偿,汝母所谓不祥者验矣。”促持去,一市称快。【注释】 ①窭人:穷苦人8.下列加引号词语有误的一项是()

A.内题四五两:标记注明

B.日不过百钱,分也:分配

C.适某官至:适逢恰好

D.今聊以是偿:补偿

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第7题
美国《时代》周刊曾刊文说,几年前,中国人对蔓越莓还很陌生,但短短4年间,中国已经成为美国第二大蔓越莓出口市场。除了蔓越莓,阿拉斯加州的海鱼、蒙大拿州的牛肉和艾奥瓦州的大豆,都开始频繁出现于中国老百姓的餐桌。《时代》周刊概括说,中国的发展让“中国赢了,世界也赢了”这个事例体现的哲学道理是()

A.联系是事物本身所固有的

B.整体和部分的地位各不相同

C.人为事物的联系也是客观的

D.世界是普遍联系的有机整体

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第8题
对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()【甲】曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受”曾子曰:②“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎”终不受。孔子闻之曰:“参之言,足以全其节也。”【乙】【孔子穷乎陈蔡之间藜羹不斟七日不尝粒昼寝。】颜回索米,得而爨之。几熟,孔子望见颜回攫其甑中而食之,孔子佯为不见之。少顷,食熟,谒孔子而进食,孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可!向者煤炱乎甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易也!”故知非难也,所以知人难也

A.曾子衣敝衣以耕 衣:衣服

B.参之言,足以全其节也 全:使……得以保全

C.孔子佯为不见之 佯:假装

D.向者煤炱乎甑中 向:刚才

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第9题
下列句中“本”是动词用法的一项是()

A.臣闻求木之长者,必固其根本

B.今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也

C.抑本其成败之迹,而皆出入于人欤

D.今存其本不忍废

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第10题
下面句子中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.傅说举于版筑之间 (举:发动)

B.故天将降大任于是人也 (任:责任,使命)

C.人恒过然后能改 (过:犯过错)

D.出则无敌国外患者 (出:指在国外)

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第11题
梁启超说真儒者都是“情圣”,对这句话解读不正确的()

A.这个情,不是卿卿我我的小情小爱。而是社会的热恋者,是人间大爱,是苍生的担当者

B.王维和李白是这样的儒者。他们爱自己、爱亲人,进而爱他人、爱人类,爱自然万物

C.杜甫和范仲淹这样的儒者。因此他们才会写下了:大庇天下寒士俱欢颜与先天下之忧而优,后天下之乐而乐这样的语句

D.宝玉是一个真儒者,一个对他者、对世界、对人间满怀深情的人

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