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[判断题]

控制者是指能决定个人数据的处理目的和方式的自然人、法人、公共机构、行政机关或其他非法人组织()

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第1题
纠正权是指:当用户不在希望个人数据被处理,且数据控制者没有合法理由保留该数据时,用户有权要求删除数据()
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第2题
以下关于个人信息存储正确的是()

A.个人信息保存期限应为实现目的所必需的最短时间,超出上述个人信息保存期限后,应对个人信息进行删除或匿名化处理

B.收集个人信息后,个人信息控制者宜立即进行去标识化处理,并采取技术和管理方面的措施,将去标识化后的数据与可用于恢复识别个人的信息分开存储,并确保在后续的个人信息处理中不重新识别个人

C.传输和存储个人敏感信息时,应采用加密等安全措施,存储个人生物识别信息时,应采用技术措施处理后再进行存储,例如仅存储个人生物识别信息的摘要

D.当个人信息控制者停止运营其产品或服务时,应及时停止继续收集个人信息的活动;将停止运营的通知以逐一送达或公告的形式通知个人信息主体;对其所持有的个人信息进行删除或匿名化处理

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第3题
()是指针对用户非常明确的数据查询和处理任务,以高性能和高吞吐量的方式实现大众化的服务,是数据价值最重要也是最直接的发现方式。

A.数据服务

B.数据分析

C.数据治理

D.数据应用

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第4题
数据服务是指针对用户不太明确的数据查询和处理任务,以高性能和高吞吐量的方式实现大众化的服务,是数据价值最重要也是最直接的发现方式。()
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第5题
公共关系的客体是指()。

A.作为特定的公共关系活动的承担者的社会组织和特定个体

B.公共关系的活动方式和工作过程

C.以提供商品、劳务为手段,以实现营利为目的的基本经济单位

D.与公共关系主体有一定利益关系的社会组织、团体和个人

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第6题
传统儒学有关个人和国家关系的家国理论,在国家的治理层面,反映为两类逐步成熟的制度体系和社会运行机制:一是依托国家的行政法规,实行自上而下的治理,即使是部门长官,也要遵循当朝祖训,按部门运作的惯例行事;另一类是本着个人的道德和学术修养,以个人为起点,寻求经世致用的空间,追求体现个人修为、改善社会风气、实现国家良性治理的目的。相比前者,后者更能体现儒学士大夫以个人和家庭为依托,面向国家,在修、齐、治、平事业上的追求与成就。这段文字接下来最可能讲的是()

A.儒学家国理论在国家治理层面的应用

B.士大夫如何从自身修养出发改善社会风俗

C.比较传统儒学两种国家治理方法的优缺点

D.自上而下的治理方式中个人能发挥的作用

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第7题
下列关于计量安全防护说法正确的是()。

A.计量安全防护的核心是在保证计量数据准确和提高效率的同时,保证计量工作人员的身心安全健康,以达到维护社会安定团结,实现和谐社会的目的。

B.计量安全防护主要涉及计量技术领域的灾害和事故的预防和处理。

C.安全的本质就是人、物、人与物的关系三大要素和谐、协调,并达到预定安全目标。

D.计量安全防护是指计量及相关活动中人员的安全和防护问题。

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第8题
在总账系统中,启用日期是指由上一会计年度年末到次年年初的交接日期,。设定启用日期便于确定电算化方式下账务处理的起点,保持证、账、表数据的具有连续性。()
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第9题
在总账系统中,启用日期是指由上一会计年度年末到次年年初的交接日期,设定启用日期使手工确定电算化方式下账务处理的起点,保持证、账、表数据的具有连续性。()
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第10题
关于信息的概念,下列说法错误的是()
A.信息是事物的运动状态及其状态变化的方式B.凡是在一种情况下能减少不确定性的任何事物都叫做信息C.信息是物质存在的一种方式、形态或运动状态,也是事物的一种普遍属性,一般指数据、消息中所包含的意义,可以使消息中所描述事件的不定性减少D.数字60是信息
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第11题
物料组及MRP控制者只需定义好,不需要与其他数据进行任何关联()
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