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[多选题]
祭祀祖先要虔诚，可以被以下哪句论语诠释（）
A.子曰：事君尽礼，人以为谄也
B.子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子
C.祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭
D.三家者以《雍》彻,子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂
答案
祭如在祭神如神在子曰“吾不与祭如不祭”
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A.子曰：事君尽礼，人以为谄也
B.子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子
C.祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭
D.三家者以《雍》彻,子曰：‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂
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祭如在祭神如神在子曰“吾不与祭如不祭”
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A.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也
B.君使臣以礼，臣事君以忠
C.夷狄之有君，不如诸夏之亡也
D.君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子
A.子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！做君子的四项要求：义为主为内，礼、逊、信为辅为外。依礼行事，出言谦逊，恪守诚信，做到表里如一
B.子曰：鄙夫可与事君也与哉其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失， 为了达到目的，无所不至
C.子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食，在孔子的思想中绝对对立，孔子肯定志于道，否定追求华衣美食
D.子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云
E.本章记载孔子的快乐观和财富观：孔子毕生追求快乐，能做到贫而乐，不反对追求富贵，但追求合义之富贵
A.且予纵不得大葬，予死于道路乎
B.子曰：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉
C.曾子曰：吾闻诸夫子：‘人未有自致者也，必也亲丧乎。’
D.礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚
A.累迁起居郎 迁：调动官职
B.无舛冒者 舛：差错
C.戒人主不为非法 戒：戒律
D.其尽诚辅之 尽：竭尽
A.子曰:君子欲讷于言而敏于行。这句话强调了作为君子要言行一致，表里如一
B.仲弓为季氏宰，问政。子曰:先有司，赦小过，举贤才，这句话包含了孔子极为重要的为政思想，其中就有:率先垂范和推举贤才
C.子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。意在强调不能为了追求富贵而抛弃仁义
D.子曰:众恶之，必察焉;众好之，必察焉。孔子在这里强调识人要亲自考察,而不要轻信旁人之言
A.累迁起居郎 迁：调动官职
B.无舛冒者 舛：差错
C.戒人主不为非法 戒：戒律
D.其尽诚辅之 尽：竭尽
