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[主观题]

阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字,然后回答下列小题。 所以有人宁可遁迹山林,享受那清风明月,“侣

鱼虾而友麋鹿”,过那高蹈隐逸的生活。诗人济慈宁愿长时间地守着一株花,看那花苞徐徐展瓣,以为那是人间至乐。嵇康在大树底下扬锤打铁,“浊酒一杯,弹琴一曲”;刘伶“止则搡卮执觚,动则挈榼提壶”,一生中无思无虑其乐陶陶。这又是一种颇不寻常的方式。最彻底的超然的例子是《传灯录》所记载的:“南泉和尚问陆亘曰:‘大夫十二时中作么生?’陆云:‘寸丝不挂!”寸丝不挂即是了无挂碍之谓,“原来无一物,何处染尘埃?”。这境界高超极了,可以说是“以天地为一朝,万期为须臾”,根本不发生什么时间问题。

作者引用苏轼、济慈、嵇康、刘伶等人对时间的态度想要说明什么问题?

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第1题
阅读下面的话,然后针对其中内容谈你的看法。 文字是记录语言的符号,他本身不仅不能离开语言而表示意义,而是

阅读下面的话,然后针对其中内容谈你的看法。

文字是记录语言的符号,他本身不仅不能离开语言而表示意义,而是根本就无所谓“意义”的。如果说文字有意义,那也只是由于意义是字所记的音而来的,意义并不是文字必备的因素。一千多年前的孔仲达说过:“言者意之声,书者言之记。”清人段玉裁从实践的角度也证明了这一点。他说:“学者之识字,心审形以知音,审音以知义。”文盲之所以是文盲,就是因为他们审形不能知音,也就不能进而知义的缘故。

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第2题
阅读《爱尔克的灯光》中的一段文字,回答小题: 十九年,似乎一切全变了,又似乎都没有改变。死了许多人

阅读《爱尔克的灯光》中的一段文字,回答小题:

十九年,似乎一切全变了,又似乎都没有改变。死了许多人,毁了许多家。许多可爱的生命葬入黄土。接着又有许多新的人继续扮演不必要的悲剧。浪费,浪费,还是那许多不必要的浪费——生命,精力,感情,财富,甚至欢笑和眼泪。我去的时候是这样,回来时看见的还是一样的情形。关在这个小圈子里,我禁不住几次问我自己:难道这十八年全是白费?难道在这许多年中间所改变的就只是装束和名词?我痛苦地搓自己的手,不敢给一个回答。

这十九年中,改变的是什么?没有改变的又是什么?(4分)

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第3题
同学们在号称“北京民间艺术摇篮”的城南天桥,欣赏了“天桥八大怪”的塑像。阅读下面一段相关的文字介绍,请结合语境,思考在这段文字横线处填入的汉字和词语,全都正确的一项是()天桥八大怪中外号“穷不怕”的朱绍文,能用白沙写成一丈二尺的双钩大字,颇有形象。如“一笔虎”“一笔福”“一笔寿”等大字。大字下往往还有小字,许多字组在一起,就成为一首诗或对子。他经常撒的是一 ① 回文联,既可顺读,又可倒读,对联为“画上荷花和尚画,书临汉字翰林书”,巧妙而 ② 。“白沙撒字”这种新鲜的表演形式吸引了许多观众,大家都愿意看

A.①副 ②饶有风趣

B.①幅 ②饶有风趣

C.①副 ②兴趣盎然

D.①幅 ②兴趣盎然

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第4题
钱钟书绝对不敢以大师自居。他从不厕身大师之列。他不开宗立派,不传授弟子。《谈艺录》和《管锥篇》是他的读书心得,供会心的读者阅读欣赏。他偶尔听到入耳的特许,会又惊喜又惊奇。这段文字以“钱钟书绝不敢以大师自居”起笔,旨在说明钱钟书孤芳自赏。()
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第5题
阅读《吃饭》中的一段文字: 吃饭有时很像结婚,名义上最主要的东西,其实往往是附属品。吃讲究的饭
事 实上只是吃菜,正如讨阔佬的小姐,宗旨倒并不在女人。这种主权旁移,包含着一 个转了弯的、不甚素朴的人生观。 请回答: A.作者认为“吃饭”与“结婚”有何类似之处? B.“转了弯的、不甚素朴的人生观”指的是什么? C.这里运用了怎样的联想方法?运用了怎样的论证方法和修辞手法?

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第6题
阅读《先妣事略》中的一段文字,回答问题:孺人不忧米盐,乃劳苦若不谋夕。冬月炉火炭屑,使婢子为团,累
累暴阶下。室靡弃物,家无闲人。儿女大者攀衣,小者乳抱,手中纫缀不辍。户内洒然。遇僮奴有恩,虽至棰楚,皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼饵,率人人得食。家中人闻吴家桥人至,皆喜。A.这段文字中,“孺人”这一人物形象的特点是什么?B.指出这段文字所运用的人物描写方法。C.就塑造“孺人”这一人物形象而言,文中最后写吴家桥人来有什么作用?

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第7题
阅读下面的一段文字,调整语序,使各部分句势协调一致()于是,我又抬起头来,从容地张望这一座座拔地而起的山峰,①有的像折成好几叠的屏风站立着,②有的昂扬着像即将起碇的船舶,③有的蹲踞着像高昂着头颅呼啸的猛虎,④有的像仅仅收敛着翅膀引吭报晓的雄鸡突兀着,百态千姿,引起人们无限的遐想

A.②①③④

B.②③①④

C.①③②④

D.③①②④

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第8题
文段二:有同学准备了一段与庆祝活动相关的文字,阅读这段文字,完成3、4题。苏武牧羊,持节不屈岳飞抗金,保家卫国……回溯过往,从神话故事到历史典故,浓浓的家国情怀都体现为民族大义。《礼记·大学》的“修身、齐家、治国、平天下”,屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”家国情怀世代相传,成为中国人的一种文化基因。3.在两处填入标点符号,最恰当的一项是()

A.【甲】分号 【乙】省略号

B.【甲】逗号 【乙】省略号

C.【甲】分号 【乙】感叹号

D.【甲】逗号 【乙】感叹号

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第9题
有同学准备了一段与庆祝活动相关的文字,阅读这段文字,完成下题。家国情怀是一种源自内心的质朴情感,它体现为一种民族大义。大禹治水,三过家门而不入【甲】戚继光抗倭,保家卫国……回溯过往,从神话故事到历史典故,浓浓的家国情怀都体现为民族大义。《礼记•大学》的“修身、齐家、治国、平天下”,屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”【乙】家国情怀世代相传,成为中国人的一种文化基因。在【甲】【乙】两处填入标点符号,最恰当的一项是()

A.逗号 【乙】省略号

B.分号 【乙】省略号

C.分号 【乙】感叹号

D.逗号 【乙】感叹号

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第10题
细读下面一段文字,选出对文意理解最准确的一项()

A.嘲弄鲁镇的人们沉浸在迷信的、落后的、麻木的生活状态中

B.揭示出沉重的封建礼教与封建迷信氛围扼杀了死者又麻痹着生者的社会现实

C.暗示这种虚伪和残酷的社会现实不会维持多久的时间

D.悲愤地控诉祥林嫂的死在鲁镇活着的人们中没有引起一点反响

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第11题
依次填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一组是()微信内部规划已久的公众号付费阅读功能,终于要来了。 。 , 。 , , 。①这无疑是一个好消息,不管是对原创写手,还是对公众来说②因此,这种付费阅读可以视为是对信息的一种自动净化③这种功能不仅是知识变现的一种方式,也是对知识的尊重,更是知识价值的体现④在这种机制作用下,可以屏蔽掉一些低俗的、不良、不实或者毫无价值的信息⑤从而让公众接受和获得一些有价值、高质量的精华信息⑥这种付费机制无疑将阅读的选择权交给市场,这样就形成了一种优胜劣汰的净化机制

A.③⑥④②⑤①

B.③⑥④⑤②①

C.①③⑥④⑤②

D.①③⑤⑥④②

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