A.天宝,唐玄宗年号。古代的纪年方式有多种,常见的有王公年次纪年、年号纪年和干支纪年等
B.迁:古代称调动官职的常用词语,一般指降职,与其意义相近的词语还有左迁、迁谪等
C.诏,告知之意,多用于上对下。先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后,专指帝王的文书命令
D.大赦:封建帝王以施恩为名,赦免犯人。如在皇帝登基、更换年号、立皇后,立太子等情况下,常颁布赦令
A.郎中是尚书省中分掌各司事务的高级官员,其职位仅次于尚书、侍郎等,属员外级
B.字是男子18岁举行加冠仪式后所起的,是对名的解释和补充;谦称自己称名,尊称他人称字
C.百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称,代表流派有儒、道等,也可用来代指百家著作
D.熙平,年号。年号是古代纪年方式之一,纪年主要有干支纪年和帝王纪年,熙平属后者
A.弘治,是明孝宗朱祐樘的年号,乙丑是以干支纪年。皇帝年号置前,干支列后,这属于古代纪年法中的年号干支兼用法
B.御史,中国古代官名。自秦朝开始,御史专门作为监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯官吏,一直延续到清朝
C.头陀,出自梵语,原意为抖擞浣洗烦恼,是佛教僧侣所修的苦行。后也用以指行脚乞食的僧人,又作驮都
D.震川,是归有光的号。古代文人有的以籍贯为号,如李白号青莲居士;有的以志趣爱好为号,如欧阳修号六一居士
A.道光二十四年用的是皇帝年号纪年法,年号纪年是纪年法的一种,除此还有天干地支、公元等纪年法
B.《归震川文集》的作者归震川,即归有光,明代散文家,作者以远祖的居住地项脊泾为室名,以示纪念
C.此时家中重庆,外事又有我料理中重庆,旧时指祖父母、父母都健在。作者意在告诉弟弟们,家中、外面都无需费心,只须用心于学
D.若看注疏中疏,和《谏太宗十思疏》的疏 同义,是注释的一种,对古书进行注释,并对前人所作的注释加以引申和说明
A.讳,旧时不敢直称帝王或尊长的名字,叫讳。为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳,是古代避讳的总原则
B.《尚书》,相传为孔子编定,是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编,它与《诗经》《礼记》《周易》《春秋》合称为五经
C.地皇,年号。年号是我国古代帝王用来纪年的名号。用年号纪年,是从汉武帝开始的。新皇帝即位,都要确定自己的年号
D.拜,授予官职。古代表示官职提升的词语有擢拔进等,而表示降级免职的词语则有谪黜除免等
A.大父即祖父。母系社会,母亲的父亲叫大父。父系社会初期亲的父亲称为大父。文中曾大父即为曾祖父
B.《易》也称《周易》、《易经》,相传为周文王所著,成书于周代。后来和《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》一起并称六艺
C.服除又叫服阕,守丧期满除去孝服。官员若遭逢父母去世,要为父母守制三年。守制期满,是他们仕途的新起点
D.癸丑为干支纪年,除了干支纪年,古代还可以用年号纪年,如文中出现的中统元年、世祖,年号也就是指国号
A.典属国,秦汉时官职名,意思是负责属国的官员,秩二千石,负责少数民族事物
B.食邑,古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑,但不包括土地上的百姓在内
C.古代把天子的死看得很重,常用山塌下来比喻,由此从周代开始帝王死称崩
D.神爵,是汉宣帝的第四个年号,这里采用的是我国传统纪年法中的年号纪年
A.舍:古时行军以三十里为一舍。如退避三舍就是主动退让九十里
B.谪:封建时代特指官吏降职。迁指调动官职,迁谪 特指官吏降职,调往边外地方
C.元丰:是皇帝纪年的名号,我国纪年法还有王公即位年次纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法等
D.朔日:指农历每月的最后一天,此外农历每月第一天叫晦,十五叫望,十六叫既望
A.成化,是年号。年号是古代纪年的一种名号,先秦至汉初无年号,汉武帝首创年号,此后历代皇帝都立年号
B.总兵官,古代武官名$在明代,总兵官无品级,通常由公、侯或地方都督兼任,掌统领士兵、编制定员等事务
C.顿首,是古代跪拜礼之一,头叩地即举而不停留,顿首一词常被用于书信、表奏的首尾,表示恭敬
D.致仕,交还官职,即退休,也常用致事、致政、休致等名称,致仕的年龄一般为五十五岁,有疾患则提前
A.阳嘉:汉顺帝年号。年号,是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。一个皇帝只有一个年号
B.孝廉:汉朝由地方官(太守)向中央举荐的品行端芷的人,任以官职。被举荐的人称孝廉
C.六艺:古代时,官家学校要求在校学生掌握的六种知识和技能:礼、乐、射、御、书、数
D.乞骸骨:封建社会,大臣年老了请求辞职为乞骸骨,即请求赐还自己的身体,回家乡去