下列对文中画横线部分的断句,正确的一项是()
A.臣得暖衣饱食弊车驽马/以奉其身/于臣足矣
B.臣得暖衣饱食/弊车驽马/以奉其身/于臣足矣
C.臣得暖衣/饱食弊车/驽马以奉其身/于臣足矣
D.臣得暖衣/饱食弊/车驽马/以奉其身/于臣足矣
B、臣得暖衣饱食/弊车驽马/以奉其身/于臣足矣
A.臣得暖衣饱食弊车驽马/以奉其身/于臣足矣
B.臣得暖衣饱食/弊车驽马/以奉其身/于臣足矣
C.臣得暖衣/饱食弊车/驽马以奉其身/于臣足矣
D.臣得暖衣/饱食弊/车驽马/以奉其身/于臣足矣
B、臣得暖衣饱食/弊车驽马/以奉其身/于臣足矣
A.陛下既未遣/使人就彼观察即来/ 朝谒恐不见明
B.陛下既未遣/使人就彼观察/ 即来朝谒恐不见明
C.陛下既未遣使人就彼观察/ 即来朝谒/恐不见明
D.陛下既未遣使人就彼观察/ 即来/朝谒恐不见明
A.仲景以伤寒为急/病仓卒失治/多致伤生/因立论以济天下/万世用心可谓仁矣
B.仲景以伤寒为急病/仓卒失治/多致伤生/因立论以济天下万世/用心可谓仁矣
C.仲景以伤寒为急病/仓卒失治/多致伤生/因立论以济天下/万世用心可谓仁矣
D.仲景以伤寒为急病/仓卒失治多/致伤生因立论/以济天下/万世用心/可谓仁矣
A.尝按千户张文冕/罪文冕亡去至/是构于刘瑾/而瑾亦嗛鉴不与/通遂坐以事连/罚米贫不能/偿奏诉获免/
B.尝按千户张文冕罪/文冕亡去/至是构于刘瑾/而瑾亦嗛鉴不与通/遂坐以事连/罚米贫不能偿/奏诉获免/
C.尝按千户张文冕/罪文冕亡去至/是构于刘瑾/而瑾亦嗛鉴不与/通遂坐以事连罚米/贫不能/偿奏诉获免/
D.尝按千户张文冕罪/文冕亡去/至是构于刘瑾/而瑾亦嗛鉴不与通/遂坐以事连罚米/贫不能偿/奏诉获免/
A.加缪本着不做受害者,也不当刽子手为原则,希翼通过非暴力的和平手段解决争端
B.加缪本着不做受害者,也不当刽子手的原则,希翼通过非暴力的和平手段解决争端
C.本着不做受害者,也不当刽子手的原则,希翼通过非暴力的和平手段解决争端
D.本着不做受害者,也不当刽子手的原则,加缪希翼通过非暴力的和平手段缓解争端
A.梁陶宏景益/以注释为药三百六十五/唐高宗命李勣重修/长史苏恭表请增药一百一十四
B.梁陶宏景益以注释/为药三百六十五/唐高宗命李勣重修长史/苏恭表请增药一百一十四
C.梁陶宏景益/以注释为药三百六十五/唐高宗命李勣重修长史/苏恭表请增药一百一十四
D.梁陶宏景益以注释/为药三百六十五/唐高宗命李勣重修/长史苏恭表请增药一百一十四
A.沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳/而去汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者以何/具得秦图书也/
B.沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳而去/汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者以何/具得秦图书也/
C.沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳/而去汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者/以何具得秦图书也/
D.沛公为汉王/以何为丞相/项王与诸侯屠烧咸阳而去/汉王所以具知天下厄塞/户口多少/强弱之处/民所疾苦者/以何具得秦图书也/
A.其以历史文化的内核、纪录的气质、综艺的外壳,创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式,是全新创制的纪录式综艺
B.其以历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质,创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式,是全新创制的
C.历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质,创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式,是全新创制的纪录式综艺
D.其以历史文化的内核、综艺的外壳、纪录的气质,创造一种集演播室综艺、纪录片、舞台戏剧、真人秀等多种艺术形态于一体的全新模式,是全新创制的纪录式综艺
A.在编排人物传记时司马迁表现出高超的技巧,使其生动地体现了历史和逻辑的统一,造成自己独特的叙事脉络
B.司马迁在编排人物传记时表现出高超的技巧,使其生动地体现了历史和逻辑的统一,形成自己独特的叙事脉络
C.在编排人物传记时司马迁表现出高超的技巧,生动地体现了历史和逻辑的统一,形成自己独特的叙事脉络
D.在司马迁编排人物传记表现出高超的技巧时,使其生动地体现了历史和逻辑的统一,形成自己独特的叙事脉络
A.项脊生曰/余闻朱文公欲于罗浮山静坐十年/盖昔之名人高士/其学多得之长山大谷之中/人迹之所不至
B.项脊生曰/余闻朱文公/欲于罗浮山静坐/十年盖昔之名人高士其学多得之/长山大谷之中/人迹之所不至
C.项脊生曰/余闻朱文公/欲于罗浮山静坐/十年盖昔之名人高士其学多得之/长山大谷之中人/迹之所不至
D.项脊生曰/余闻朱文公欲于罗浮山静坐十年/盖昔之名人高士/其学多得之长山大谷之中人/迹之所不至