与普罗泰格拉同时代以及后来的许多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里士多德明确地把奴隶不看作人,而把人的概念内涵理解为理性、城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希腊城邦解体开始的。据此可知,古希腊对人的认识历程的解读合理的是()
A.忽视了道德的作用
B.第- -次将人置之于世界的中心位置
C.夸大了个人的作用
D.从理性和政治的角度重视人的价值
D、从理性和政治的角度重视人的价值
A.忽视了道德的作用
B.第- -次将人置之于世界的中心位置
C.夸大了个人的作用
D.从理性和政治的角度重视人的价值
D、从理性和政治的角度重视人的价值
A.作者借用樊哙斗酒之肩豪爽宴饮的典故,想象稼轩招待自己的饮食,用极强的画面感体现出主客二人豪气干云的性格
B.苏轼和白居易都曾在杭州为官并留下许多名章隽句,林逋是在杭州孤山隐居的宋初高士,在本词中作者将不同时代的文人雅士聚集在一起,词风罕见,别出心裁
C.词中化用了欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏等古诗名句,巧妙自然地描写出了令人施连忘返的杭州之美
D.作者开篇用风雨渡江表明自己是因为天气原因而未能赴辛弃疾之约,同时又为末尾须晴去埋下伏笔,前后呼应,词意周到
A.⑤③①②④
B.⑤①②③④
C.⑤②①③④
D.⑤③②①④
A.何鉴恪尽职守,严格执法。何鉴巡视宣府、大同时查办了巡抚郑宁的副将孟玺等人的罪行,巡视太仓时逮捕并法办了违犯法令的总督太监
B.何鉴一心为公,关心民生。苏、松两地发生水灾,何鉴开仓发放漕粮赈灾,后与侍郎徐贯一起疏通吴淞、白茆一带的许多水渠,消除此地水患
C.何鉴做事认真,皇帝认可。孝宗发现国家人口增加但户籍数减少,就令何鉴核查,后来何鉴上书陈述对瞒报户籍的军民的处理意见,朝廷认可
D.何鉴不畏权势,遭遇弹劾。宁王朱宸濠想恢复护卫的职务,因渎职罢官的都督白玉想恢复官职,何鉴都坚决阻止。由于小人作祟,何鉴后被谏官弹劾辞官而去
A.古诗《四时田园杂兴(其三十ー)》《稚子弄冰》《村晚》都描写了孩子们玩乐的场面,充满了童真与童趣,让人会心一笑
B.《祖父的园子)中多处采用反复的手法,把萧红儿时自由、快乐的生活展现得淋滴尽致
C.《月是故乡明》一文中,作者到过许多地方,看过许多月亮,但最让他怀念的还是家乡的月亮,表达了他浓浓的思乡之情
D.《梅花魂》一文以梅花为线索,作者用梅花的秉性来暗喻自己,反映了她真的爱国之情
A.楼兰商旅云集,市场繁华
B.古国之内,整齐的街道,雄壮的佛寺以及高耸的宝塔
C.政通人和,经济繁荣,物产丰富
D.丝绸、茶叶、葡萄以及珠宝、西域马等,最早在楼兰交易
E.许多商队经过楼兰时,都不敢停下休息
A.鉴真东渡日本
B.郑和下西洋
C.戚继光抗倭
D.文天祥抗元
A.古希腊诸神原先很受人尊崇,但是后来人们不再供奉他们了。如果遇到木头雕像的神像,人们甚至会一把火把它烧了
B.诸神的领地被人们瓜分了,有个人分到了帕尔纳索斯山。山上长满了青草,新主人买来了一群羊在山上喂养
C.驴子以为,人们是因为听腻了神的乐曲,所以才把神赶跑的。于是十五名驴子组成了合唱团,但因为声音太难听了,主人把它们都赶回了圈里
A.古希腊诸神原先很受人尊崇。但是后来人们不再供奉他们,如果遇到木头雕像神像,人们甚至会一把火把它烧了
B.诸神的领地被人们瓜分了,有个人分到了帕尔纳索斯山,山上长满了青草,新主人买来了一群羊在山上喂养
C.驴子以为人们是因为听腻了神的乐曲,所以才把神赶跑,于是15名驴子组成了合唱团,但是因为声音太难听了,主人把他们都赶回了圈里
A.在滨海航母主题公园风筝节上,各式纸鸢迎风起舞。其中全国最大、直径30米的巨型软体风筝——滚地龙的放飞成为节日的一大亮点
B.俗语讲:日久见人心。心者思想也,常人之心,年月可现,哲人之心,世纪方知
C.我国许多优秀的影视作品都是由文学作品改编而成的,如《英雄儿女》(根据巴金《团圆》改编)、《红高梁》(根据莫言《红高粱家庭》改编)……等等
D.中华文化是尚群的文化,小到家庭、大到国家、民族,都是群,而群就是公。《礼记•礼运》中所说的天下为公,已经成为至理名言