题目内容
（请给出正确答案）
A.铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体。《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡写的
B.《爱莲说》是宋代濂溪先生所写，说也是一种文体，往往借描绘事物以抒情言志
C.《木兰诗》选自郭茂倩编写的《乐府诗集》，是南北朝时期南方的民歌，与《孔雀东南飞》并称乐府双璧
D.《孙权劝学》选自《资治通鉴》，《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一步编年体通史
答案
C、《木兰诗》选自郭茂倩编写的《乐府诗集》，是南北朝时期南方的民歌，与《孔雀东南飞》并称乐府双璧
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多“下列说法不正确的一项是（）”相关的问题
A.雨果是法国著名作家，他的代表作有《巴黎圣母院》《复活》等。
B.备受瞩目的盛世唐城•2018襄阳马拉松在市体育馆门前鸣枪开跑。（此句没有语病）
C.记表说铭都是古代文体，初中阶段这四种文体我们都学习过。（此句说法是不正确的
A.《陋室铭》表现作者安贫乐道的情趣，《爱莲说》表现作者洁身自好的高贵品质
B.两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远
C.铭和说都是古代文体， 说侧重于叙事
D.《陋室铭》句式整齐，对仗工整; 《爱莲说》语言精练，骈散相间
A.孔乙己是老舍笔下深受封建教育思想毒害既不幸又不争气的读书人的形象
B.《陋室铭》的作者是唐代诗人刘禹锡。铭，本来是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般用韵
C.《出师表》中诸葛亮用恳切的言辞向刘禅提出开张圣听、严明赏罚、亲贤远佞的建议
D.《水浒传》中的鲁智深是疾恶如仇、豁达明理、粗中有细的人
A.《陋室铭》的铭、《爱莲说》的说、《孙权劝学》的学都是古代的文体
B.普希金是俄国著名诗人,《假如生活欺骗了你》就是他的作品
C.驿路梨花处处开一句中,驿路梨花是偏正短语,处处是介词
D.鲁迅是我国当代著名作家,《阿长与<山海经>》选自他的小说集《朝花夕拾》
A.《驿路梨花》作者是彭荆风，驿路在文中指过往行人所走的道路
B.铭，是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体
C.《爱莲说》作者周敦颐，字茂叔，南宋哲学家。著有《太极图说》《通书》
D.《最苦与最乐》由著名学者梁启超所写，字卓如，号任公，别号饮冰室主人
A.铭古代是刻在器物上用来警戒自己或记述功德的文字，后来成为一种文体
B.铭一般都是用韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句
C.《陋室铭》一文的韵脚是：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭，押的韵是míng
D.说是议论文的一种文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物来论述道理
A.周敦颐，字茂叔，世称濂溪先生南宋政治家，本学期，我们学过他的《爱莲说》
B.梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东人，思想家、学者。其作品大都收入《饮冰室合集》
C.《陋室铭》中的铭是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体
D.《驿路梨花》的标题借用了北宋诗人陆游《闻武均州报已复西京》中的诗句
A.《陋室铭》的作者是宋代著名诗人刘禹锡。《爱莲说》的作者周敦颐，是唐代著名的哲学家
B.《陋室铭》的主旨句是斯是陋室，惟吾德馨，全文表达了作者安贫乐道、洁身自好的情操
C.《爱莲说》的主旨句是莲，花之君子者也，全文表达了作者不与世俗同流合污，正直清白的品德
D.铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成了一种文体
A.铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体
B.说,是古代的一种议论性文体,大多是就一事、一物或种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似
C.《陋室铭》的作者刘禹锡,唐代文学家。字梦得,洛阳（今属河南）人。著有《刘梦得文集》
D.《爱莲说》的作者周敦颐,字茂叔,道州营道（今湖南道县）人,南宋哲学家。著有《太极图说》《通书》等
A.铭，是古代刻在器物上用来警诫他人或者称述功德的文字，后来成为一种文体
B.卖油翁孝亲敬老回忆鲁迅先生最苦与最乐孙权劝学的短语结构各不相同
C.《爱莲说》《登飞来峰》《贾生》《已亥杂诗（其五）》的作者都是宋代人
D.古人以山北水南为阴，山南水北为阳。如江阴在长江之南，衡阳在衡山之南
A.《叶圣陶先生二三事》文中作者用具体的典型事例进行记叙，以小见大，凸显出叶圣陶的待人厚，律己严的精神品德
B.《驿路梨花》全文从整体上按照时间的先后记述了我和老余从夕阳西下到第二天早上一连串的经历，采用了倒叙的记叙顺序
C.《最苦与最乐》由著名学者梁启超所写，他字卓如，号任公，别号饮冰室主人
D.铭，是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体
